Het strategisch steekspel tot redding van de wereldberoemde Zwammerdamschepen, gekende en ongekende feiten, van reddingsactie in 1974 tot het Archeon van nu!

Museumpark Archeon, In de Romeinse Herberg

Toen in 1974 de Romeinse schepen bij Zwammerdam werden opgegraven, dreigde een unieke vondst van wereldformaat verloren te gaan. Officiële instanties, bestuurders en zelfs universiteiten zagen geen mogelijkheid om de schepen te redden. Toch lukte het om binnen twee weken ruim fl. 280.000,- bijeen te brengen.

Het initiatief kwam van architect Latief Perotti. Aangespoord door zijn zonen Aldo en Remo, 10 en 8 jaar, die zeiden: "Pap, als niemand het doet, dan doe jij het toch?", zette hij alles op alles om de redding mogelijk te maken. Met de steun van de pers, lokale bestuurders en zelfs koningin Juliana werden zes schepen veiliggesteld. Wat onmogelijk leek, werd werkelijkheid!

Die reddingsactie is het fundament voor wat later Museumpark Archeon zou worden. In de jaren die volgden ontstond een keten van initiatieven en stichtingen - van het Forum Romanum Albanianum en de Stichting voor Experimentele Archeologie. Dit was in 1986 de basis voor de uiteindelijke oprichting van het themapark Archeon.

In zijn lezing neemt Latief Perotti u mee achter de schermen van dit proces.

Lezing 2 december: Van Myra tot Munkaþverá: De Vreemde Geschiedenis van Sint Nicolaas

Archeologiehuis Zuid-Holland bij Archeon

Sinterklaas is tegenwoordig zo vanzelfsprekend dat je haast zou vergeten dat zijn succesverhaal eigenlijk best wel buitengewoon is. Het feit dat juist deze Oost-Romeinse bisschop uit de tijd van Constantijn de Grote nog steeds kind aan huis is door heel Europa – zelfs in overwegend ‘protestantse’ landen! – hangt niet zozeer samen met de historische figuur, maar veel meer met de kracht van de verhalen die door de eeuwen heen over en rond hem zijn verteld.

Daaruit blijkt dat er niet één Nicolaas is, maar dat elke gemeenschap en elke auteur, zijn eigen versie heeft gecreëerd uit de materialen die hun voorgangers hebben aangeleverd. Zo komt het dat we verhalen over de heilige hebben in het Latijn en Grieks, maar ook in het Anglo-Normandisch, Oud-Engels, Russisch, Frans – en zelfs in het Oud-Noors. In plaats van te proberen uit al die verhalen een oorsprong te destilleren, laat ik in deze presentatie zien wat er gebeurt als we elk van die heiligenlevens in hun eigen universum plaatsen en in hun eigen context proberen te verklaren. In plaats van een anonieme bisschop krijgen we aldus een Nicolaas te zien die optreedt als detective, superheld, matroos, advocaat, bureaucraat – maar bovenal ook als mens.

Deze lezing heeft een historisch-wetenschappelijke achtergrond, gericht op volwassen of jong volwassen publiek dat geïnteresseerd is in geschiedenis